理性是什么意思（普遍比较理性是什么意思解释）

　　理性的概念，是指对事实的观察、判断和处理。 一般情况下，理性是相对于感性而言的，是指一个人认识、分析、判断客观事物本质规律的能力。 感性是相对于其他各种事物而言的，比如“美丽”; “漂亮”一词本身并不含有非理性的含义，但因为它具有较强的主观性和随意性，而往往又被人们赋予了非理智之义。 而理性则不同，它具有客观性和确定性。 客观性指的是能够对客观事物进行观察、分析和判断，具有客观地反映事物本质及其运动规律; 确定性指的是以一种相对稳定、可靠、正确和科学的方式去处理事物。 理性是一个非常抽象的概念。 在这里先给出一些例证：

　　1、《周易》“观乎天文，以察时变;

　　观乎人文，以化成天下。”

　　2、《易经》“大象无形，大音希声;

　　大音希声，大象无声”。 这是对理性概念的最早阐述。 “大音希声，大巧若拙”中的“希”就是“小”。 《论语》中也有关于“君子不器”、“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”的记载。

　　3、《孙子兵法》中有关于战争中胜利的五个条件

　　①、敌我力量对比悬殊; ②、己方军队具有必胜的信心和勇气; ③、己方军队作战技术过硬，能够取得胜利(不是说要打胜战，只是说取得胜利的条件比较多) ④、战争中的指挥决策和战术运用得当 ⑤、要充分发挥人的主观能动性

　　4、孟子“以天下为一家”论，提出了“王道”与“霸道”

　　这是一个与理性相对立的概念，它否定了理性作为一种认识能力。 理性，是认识事物的工具，或者说是人们为了达到某种目的而进行活动的一种手段;但这个工具却不一定就是真正的目的。 理性的内容既包括观察和判断事物的能力和手段，也包括评价事物和制定决策、采取行动等活动。 理性之所以会遭到批判，恰恰说明了人们在认识活动中由于认识水平所决定而导致的认识活动的片面性。 [4]马克思认为：“一切社会运动都是少数人谋利益的政治运动”，[5]他在这里把理性和政治运动相对立了起来。

　　5、《老子》中有关于“天地不仁以万物为刍狗”一句。

　　这里“不仁”一词的含义就是：不能以人的标准来衡量万物，也即以客观理性为准则。 这句话表明了老子反对把“人”看作是理性所能达到的最高境界。 而“不仁”一词也表明了老子对于理性在处理人类与自然关系上的批判。 所以说，这句话可以看做是理性是对人类社会中人与自然关系之普遍法则的认识，以及“天人相应”之观念，它为人类建立一种“天人合一”的宇宙观奠定了基础。 在此意义上，老子所讲的人类与自然，以及宇宙万物之间的关系，实际上也是一种理性关系。