庄子逍遥游（庄子逍遥游说明什么道理原文及翻译）

　　逍遥游，庄子以“道”为核心的哲学思想体系。 其主要思想为“无为”，主张“逍遥无事”，即“任自然之发展为其自身的法则”。 ：道生一，一生二，二生三，三生万物。 人有了道之后才能得到万物，而人如果没有道生万物的道理就会丧失自身的存在本质。 而庄子在《逍遥游》中以一个“无为”思想者的形象向世人揭示了一个“无为”哲学体系在历史上的流传史。 本文从其逍遥游思想出发，探讨逍遥游理论在先秦时期思想发展中的作用和影响。 逍遥游思想与中国古代哲学中的“道”有着千丝万缕的联系。

　　一、道之为人

　　[3]道之为人，就是“无为”的人，“无为”不是“无所作为”的意思，而是说“不作为”的意义。 [4]故，无为而无不为也。 [5]所谓大道无形，其形也，无迹也，而其所作也多有迹可寻。 [6]故曰：万物同流而异名。 [7]所谓道者，即是宇宙中的真理或宇宙间存在的法则，如天、地、人等事物之理。 [8]道生万物也即由道生出来的万物都可以称为“有物”;无物便是有形可质的东西又可以变化成为无形之物。

　　二、道与“道”

　　《庄子》第40卷载：“道者，万物之本源也”。：“道可道，非常道。[3]道家经典《道论》有云：“天地不仁以万物为刍狗”。 [4]《庄子》一书中也有言：“夫天下之物，生于有而死于无”。 ：“道者，天地之心也……是故与道合，则混元一气。”[6]以上论述说明，庄子对事物的理解和认识都是从客观事物的本质出发的。

　　三、庄子逍遥游思想的现实意义

　　[1](P1365)“老子的无为而治是消极的，庄子的无为而乐则是积极的，它们都反映了一定的人性规律。”[2](P274) [1](P1365)《庄子》中有很多与道家相关的篇章，比如“惠子、韩非”都提到了“逍遥”思想，可见庄子理论在先秦时期的影响。 [2](P274)《庄子》中许多寓言故事与庄子生活相关，如《逍遥游》中提到了“鹪鹩巢于深林”，其“鹪鹩”即是小鸟，而“浅林”即是森林。 [3](P329)《逍遥游》中提到了许多与天地、万物、鬼神有关。 [4]这体现了道家思想在人们生活中的指导意义。 [5]庄子与《老子》一样属于道家学说，而道家学说在我国也有着深远而广泛的影响。 [6](P1274〕道家思想还对我国哲学、政治、军事等方面产生了深远而广泛的影响。