【知识梳理】
一、重要词语
1．通假字
(1)故不错意也 “错”同“措”，放置
(2)仓鹰击于殿上 “仓”同“苍”，青黑色
2．古今异义
(1)虽然，受地于先王 (古义：虽，虽然；然，这样 今义：转折连词)
(2)非若是也 (古义：这样 今义：常用作判断词)
(3)岂直五百里哉 (古义：只是 今义：不弯曲)
(4)休祲降于天 (古义：吉祥 今义：休息)
(5)若士必怒 (古义：果真，假使 今义：一定，必须)
(6)长跪而谢之 (古义：道歉 今义：感谢)
3．一词多义
(1)徒徒以有先生也 只，仅仅(
亦免冠徒跣 裸露
)
(2)夫夫专诸之刺王僚也 句首发语词，无意义(
此庸夫之怒也 名词，成年男子
)
(3)使安陵君因使唐雎使于秦 动词，出使(
秦王使人谓安陵君曰 动词，派遣
)
4．词类活用
(1)且秦灭韩亡魏 使动用法，使……灭亡
(2)轻寡人与 形容词作动词，轻视
(3)伏尸二人 使动用法，使……倒下
(4)天下缟素 名词作动词，穿白色丧服
5．其他实词
(1)唐雎不辱使命 辱： 辱没、辜负
(2)以五百里之地易安陵 易： 交换
(3)大王加惠 加惠： 给予恩惠
(4)故不错意也 错意： 在意
(5)请广于君 广： 增广、扩充
(6)岂直五百里哉 岂直： 何况只是
(7)秦王怫然怒 怫然： 愤怒的样子
(8)公亦尝闻天子之怒乎 公： 对人的敬称
(9)伏尸百万 伏尸： 横尸在地
(10)布衣之怒 布衣： 平民。古代没有官职的人穿麻布衣服，所以称布衣
(11)亦免冠徒跣 跣： 赤脚
(12)以头抢地尔 抢： 碰，撞
(13)非士之怒 士： 有胆识有才能的人
(14)休祲降于天 休祲： 吉凶的征兆。这里偏指凶兆
祲： 不祥
(15)挺剑而起 挺： 拔
(16)秦王色挠 色挠： 神色变得沮丧
挠： 屈服
(17)寡人谕矣 谕： 明白，懂得
6．文言虚词
(1)而受地于先王而守之 连词，表顺承，不译(
而安陵以五十里之地存者 连词，表转折，但是
)
(2)之长跪而谢之曰 代词，指唐雎(
取消句子独立性
)
(3)然秦王怫然怒 ……的样子(
虽然，受地于先王 这样
)
(4)虽虽然，受地于先王 转折连词，虽然(
虽千里不敢易也 让步连词，即使
)
(5)以徒以有先生也 介词，因为(
而安陵以五十里之地存者 介词，凭借
)
二、重点句子翻译
1．寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
我想用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我呀！
2．虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！
虽然这样，我从先王那里继承了这块土地，愿意始终守护它，不敢拿它来交换！
3．布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。
老百姓发怒也不过是摘下帽子，光着脚，用头往地上撞罢了。
4．秦王色挠，长跪而谢之曰。
秦王神色变得沮丧，直身跪着，向唐雎道歉说。
三、问题探究
1．你认为秦王要求“易地”有怎样的用心？
秦王要求“易地”肯定是包藏祸心的，所以安陵君和唐雎君臣坚决不答应。
2．秦王是怎样恐吓唐雎的？唐雎是如何回应秦王的？
唐雎一到秦国，秦王就对安陵君提出严厉的指责。他一面装出一副施恩加惠的脸孔，指责安陵君“逆寡人”“轻寡人”，一面以“灭韩亡魏”来炫耀自己的军事实力，企图迫使唐雎屈从他的意志。唐雎对此则洞若观火，立即重申“受地于先王，愿终守之，弗敢易”的严正立场、断然拒绝“易地”。秦王的骗局既被揭穿，炫耀武力也没有达到预期的目的，于是进一步用战争进行恫吓，极力描绘由“天子之怒”引起战争的可怕场景。
对此，唐雎也毫不示弱，立即接过话题，以“士之怒”进行反击，自然而然地引出专诸、聂政、要离行刺的故事，并表示自己要效法他们，即要跟秦王拼命。说罢，立即付诸行动，“挺剑而起”。
3．秦国企图用 易地 的政治骗局不战而屈人之兵，由此引出唐雎 出使秦国 一事。“ 长跪而谢曰 ”写出了这场外交斗争的结局。
4．第二段采用了虚实结合的写作手法，实写秦王，虚写唐雎。请结合选段分析这样写的好处。
实写秦王，给我们塑造了一个色厉内荏、外强中干，被骄横凶残掩盖着的纸老虎形象，并以此衬托出唐雎临危不惧、机智勇敢的伏虎英雄形象；另外，由于唐雎大义凛然的鲜明形象在前面文段已完成，再写则会画蛇添足。这样写使人物形象更加鲜明，使文章详略更加得当。
四、文章中心
本文记叙了唐雎在安陵危急存亡的时刻出使秦国，与秦王展开针锋相对的斗争，出色地完成使命，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。
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一、重点词语
1．通假字
(1)万钟则不辩礼义而受之 “辩”同“辨”，辨别
(2)所识穷乏者得我与 “得”同“德”，恩惠、感激
“与”同“欤”，语气词
(3)乡为身死而不受 “乡”同“向”，先前，从前
2．古今异义
(1)一箪食，一豆羹 (古义：古代盛食物的一种容器 今义：豆子)
(2)是亦不可以已乎 (古义：停止、放弃 今义：已经)
3．一词多义
是是亦不可以已乎 这样看来，由此看来(
非独贤者有是心也 这种
)
4．其他实词
(1)故不为苟得也 苟得：苟且取得。这里是苟
且偷生的意思
(2)死亦我所恶 恶： 讨厌，憎恨
(3)故患有所不辟也 患： 祸患，灾难
(4)如使人之所欲莫甚于生
如使： 假如，假使
(5)则凡可以得生者何不用也
何不用也： 什么(手段)不可以用呢
(6)非独贤者有是心也 非独： 不仅，不只是
是心： 这种心
(7)贤者能勿丧耳 丧： 丧失
(8)一箪食，一豆羹 箪： 古代盛饭用的一种圆形竹器
羹： 用肉(或肉菜相杂)调和五味做的有浓汁的食物
(9)呼尔而与之 尔： 用作后缀
(10)蹴尔而与之 蹴： 踩踏
(11)乞人不屑也 不屑： 认为不值得，表示轻视而不肯接受
(12)万钟于我何加焉 万钟： 优厚的俸禄
钟： 古代的一种量器
何加： 有什么益处
(13)妻妾之奉 奉： 侍奉
(14)此之谓失其本心 本心： 指人固有的羞恶之心
5．虚词意义及用法
(1)于万钟于我何加焉 介词，对(
所欲有甚于生者 介词，比
)
(2)而由是则生而有不用也 连词，表转折(
蹴尔而与之 连词，表修饰
)
(3)之为宫室之美 结构助词，的(
呼尔而与之 代词，他
)
(4)为乡为身死而不受 介词，为了(
则凡可以辟患者何不为也 动词，做
)
二、成语探源
1．舍生取义：舍弃生命以取得正义。指为正义而牺牲生命。
2．嗟来之食：原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍和用不正当的手段获得的财富。
三、重点句子翻译
1．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
生命是我所想要的，大义也是我所想要的。如果这两样东西不能同时都得到的话，那么我就只好舍弃生命而选取大义了。
2．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
假如人们所想要的东西没有超过生命的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么(手段)不可以用呢？
3．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不仅是贤人才有这种心，人人都有，不过贤人能够(坚持操守)不丧失罢了。
4．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
没有礼貌地吆喝着给别人，过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏给别人吃，乞丐也不愿意接受。
5．乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
从前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了。
四、问题探究
1．文章反复论证了一个什么观点？主要运用了哪些论证方法？
人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义；比喻论证、举例论证和对比论证。
2．“非独贤者有是心也”中的“是心”指的是什么？(用原文语句回答)
所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
3．文中第二段先列举了乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了一个什么观点？然后又指出什么是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫？(第二问用原文语句回答)
论述了义比生更重要的道理；万钟则不辩礼义而受之。
4．文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要吗？为什么？
示例：有必要。孟子的“义”告诉人们要有舍生取义的精神。
5．在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”，“忧患”与“安乐”的选择时，如何才能做到不失“本心”？请联系实际，谈谈你的看法。
示例：不失“本心”应该做到：加强思想品德修养，保持人的本性，去恶扬善，勤俭节约，居安思危。如当人民群众生命财产受到威胁时我们要挺身而出，捍卫正义。
五、文章中心
本文以“鱼”和“熊掌”为喻，提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该“舍生取义”的观点，并进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。在人生的道路上，会面临着许多重要的抉择，我们应以“义”为重。
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一、重点词语
1．通假字
明日徐公来，孰视之 “孰”同“熟”，仔细
2．古今异义
(1)邹忌修八尺有余 (古义：长，这里指身高 今义：修理)
(2)明日徐公来 (古义：次日，第二天 今义：今天的下一天)
(3)私我也 (古义：偏爱 今义：自私)
(4)能谤讥于市朝 (古义：在这里指“议论”，没有贬义 今义：诽谤，恶意中伤)
(5)今齐地方千里 (古义：土地方圆 今义：处所，地点)
3．一词多义
(1)朝皆朝于齐 朝见(
于是入朝见威王 朝廷
)
(2)孰孰视之，自以为不如 “孰”同“熟”，仔细(
吾孰与城北徐公美 代词，谁
)
(3)美吾妻之美我者 认为……美(
徐公不若君之美也 美丽，漂亮
)
(4)若门庭若市 像(
徐公不若君之美也 及，比得上
)
(5)上上书谏寡人者 下级向上级传达(
受上赏 上等
)
(6)下乃下令 下达(
受下赏 下等
)
(7)闻燕、赵、韩、魏闻之 听说(
闻寡人之耳者 使……听到
)
4．词类活用
(1)朝服衣冠 名词作动词，穿戴
(2)能面刺寡人之过者 名词作状语，当面
5．其他实词
(1)邹忌讽齐王纳谏 讽： 讽谏，用含蓄的话委婉地规劝
谏： 规劝国君、尊长或朋友改正错误
(2)而形貌昳丽 昳丽： 光艳美丽
(3)窥镜 窥镜： 照镜子
(4)吾孰与城北徐公美 孰与：与……相比怎么
样，表示比较
(5)旦日，客从外来 旦日： 第二天
(6)吾妻之美我者，私我也 私： 偏爱
(7)宫妇左右莫不私王 宫妇： 宫里侍妾一类女子
左右： 君主左右近侍之臣
莫： 没有谁
(8)王之蔽甚矣 蔽：蒙蔽，这里指所受的
蒙蔽
(9)能面刺寡人之过者 面刺： 当面指责
(10)谤讥于市朝 市朝：指集市、市场等公
共场合
(11)时时而间进 时时： 常常，不时
间进： 偶然进谏
间： 间或、偶然
(12)期年之后 期年： 满一年
6．文言虚词
(1)之燕、赵、韩、魏闻之 代词，指这件事(
臣之妻私臣 助词，的
)
(2)于皆朝于齐 介词，到(
能谤讥于市朝 介词，在
)
(3)而暮寝而思之 表修饰，可不译(
而形貌昳丽 表递进，并且
)
(4)与 怎么样，表示比较(
吾孰与城北徐公美 与“孰”连用，与……相比
)
(5)皆以美于徐公 认为
(6)乃下令 于是，就
二、成语探源
门庭若市：指门前像市场一样。形容来的人很多，非常热闹。
三、重点句子翻译
1．谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”
对他的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个美？”
2．忌不自信，而复问其妾。
邹忌不相信(自己会比徐公漂亮)，就又问他的妾。
3．窥镜而自视，又弗如远甚。
再照镜子看看自己，更觉得(自己)比徐公差远了。
4．暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也。”
晚上睡觉时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我。”
5．皆以美于徐公。
(他们)都认为(我)比徐公美。
6．群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。
7．能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
能够在公共场所议论我的过失，传到我耳朵里的，可得下等奖赏。
8．令初下，群臣进谏，门庭若市。
命令刚刚下达，许多大臣都来进谏，宫门口和庭院内像集市一样。
9．期年之后，虽欲言，无可进者。
满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。
10．此所谓战胜于朝廷。
这就是人们所说的在朝廷上取得胜利。
四、问题探究
1．邹忌为什么能够做到不盲目听取妻、妾、客的赞美之词？
变式提问：①面对妻、妾、客不同程度的赞美，邹忌是如何看待的？从“不自信”到“暮寝而思之”，反映出他怎样的品质？
②邹忌“孰视之”又“窥镜而自视”，说明他是一个怎样的人？
他认为妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求于我”，故不可信。邹忌面对赞美，并未得意忘形。不盲目轻信，对别人的褒奖能理智判断、冷静思考，能正视自己，可见他有自知之明。
2．邹忌认为“由此观之，王之蔽甚矣”的原因是什么？(请用自己的话简要回答)
宫廷嫔妃和身边的亲信偏爱齐王；朝中的大臣害怕齐王；举国上下的人都有求于齐王。
3．用常情常理衡量，文中齐王纳谏令下达后的叙述，有夸大之处，请找出两处。(用原文回答)
①令初下，群臣进谏，门庭若市；②期年之后，虽欲言，无可进者。
4．简略说说本文中进谏的人越来越少的原因是什么。
由于齐威王敢于纳谏，广开言路，使得齐国大治，民众对齐威王治国的满意度越来越高，意见越来越少。
5．邹忌是如何“讽”齐王的？讽谏的结果如何？
变式提问：①邹忌采用了什么方法向齐王进谏，使齐王愉快地接受了他的意见？
②俗话说：伴君如伴虎。一言不慎便有性命之忧，可见进谏并非易事，而邹忌却能让齐威王欣然纳谏，令人佩服。邹忌的进谏颇有技巧，他是如何向齐威王进谏的？
邹忌在“讽”齐王时，很讲技巧，先以“身边小事”谈自己的体会，然后以类比的方式，以家比国，以己比君，对治国安邦之道进行形象地比喻，从而委婉进谏。
讽谏的结果：齐王接受谏言，并发布政令，广开言路，悬赏纳谏，始而“门庭若市”，继而“时时而间进”，最后“无可进者”，终于“战胜于朝廷”。
6．文中邹忌的可贵之处表现在哪些方面？(请用自己的语言概括)
变式提问：①邹忌之智体现在哪里？请用自己的话回答。
②邹忌是一个怎样的人？请结合文章内容分析。
①不盲目轻信，对别人的褒奖能理智判断、冷静思考，能正视自己，发现不足；②善于用委婉的方式提出正确的意见，使别人容易接受；③能以小见大，从个人经历中推出治国的道理。是一个有自知之明、头脑清醒、心系国家、思维敏锐的贤士形象。
7．文中齐威王的形象虽着墨不多，仅应答过程中的一个“善”字的语言描写，便使威王的气度、神韵尽现，这一“善”字表明了什么意思？
表明齐威王除弊的必要性；表明改革的决心大。
8．文中齐国“战胜于朝廷”的原因是什么？
①齐国有邹忌这样敢于并善于劝谏君王的贤臣；②齐威王能够接受和采纳群臣的劝谏和意见。
9．文中齐威王和邹忌，你更欣赏哪一位？说说你的看法。
示例一：我更欣赏邹忌。因为邹忌能用生动委婉的方式劝说别人，这是一种智慧。
示例二：我更欣赏齐威王。因为他能够正视自己的不足，虚心接受他人的谏言。
10．结合实际，谈谈邹忌的劝说方式对我们今天的人际交往有何启示。
示例：邹忌委婉劝说的优点在于充分尊重被劝说者，使之受到启发、明白道理，从而让对方愉快地接受意见，今天的人际交往中仍然可以借鉴这种做法，如：①说话要讲究方式、方法；②注意对象和场合，用语含蓄、委婉；③晓之以理，动之以情。
11．简述邹忌是如何得出“王之蔽甚矣”这一结论的？你从中得到什么启发？
邹忌从妻子偏爱他，妾害怕他，客有求于他，所以回答他与徐公谁美的问题时都说他美，然后再从齐王所处的位置比他更高的情况出发，得出“王之蔽甚矣”。
启发：①不盲目自信，对别人的褒奖要理智判断、冷静思考，正视自己。②忠言不一定逆耳，善于用委婉的方式提出正确的意见，动之以情、晓之以理，能让对方愉快接受意见。
12．文中齐威王的故事，蕴含着什么道理？结合现实生活谈谈你的认识。
示例：为政者只有广纳谏言，才能使政治清明，国家强盛。在学习、生活中接受老师、同学的建议，可以改进学习方法，增强学习效果。
五、文章中心
本文生动地记述了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路、修明政治的故事，说明了国君必须广泛采纳各方面的批评建议，兴利除弊，才可以兴国的道理。同时也告诉人们：不要被一些表面现象所蒙蔽，要时刻保持清醒的头脑，才能不犯或少犯错误。
