诗经六义指的是什么（诗经六义和六艺的区别）

　　诗经六义指的是什么(诗经六义和六艺的区别)

　　中国古代诗歌以反映社会生活、抒发人民的感情为主要内容，体现了诗人高尚的道德情操。在我国古代文学作品中，诗歌与散文、小说、戏剧并称中国四大传统文学样式。在中国古代文学中占有很重要的地位，不仅因为它是一种高雅艺术，具有很高的审美价值和艺术价值;更因为它是中国古代人民创造的一种诗歌形式，也是中华民族文化遗产的重要组成部分。从一定意义上讲，汉语言文学是中国古典诗词的土壤。

　　一、诗经的起源与发展

　　诗经，是我国第一部诗歌总集，也是我国现存最早的诗歌总集。最初称《诗》或《诗三百》，西汉末年刘歆将《诗》分为三经。现存最早的是《诗经》，又称“雅诗”或“风”“赋”。“雅”取“正声雅乐”之意;而“赋”则有“四赋、赋颂、杂言、小刺等五种赋体的名称。后世有人认为雅颂的篇目是一调，也有人认为是三调。刘向在《说苑》中说：“诗有三义：雅、颂者，正也;颂者，美也;凡是正声大雅的作品，都被称为正声雅乐。其他三种只是正声小雅者耳。”从这个观点来看，楚辞中有许多类似于雅歌的作品。 由于儒家对诗经极为重视，所以很长一段时间以来一直把诗经中一些内容作为儒家经典来读，但后来又增加了一些内容。

　　二、“六义”的主要内容

　　《诗经》之“六义”，主要有三个方面： 一是与民俗有关。《诗经》中所反映的周代生活的风俗，即所谓“风”或“雅”，多是当时人民的生活习俗，反映了人民对美好生活的追求。例如《鹿鸣之什》写有“采采卷耳”、“未见君子”等诗句，反映了劳动妇女对美好爱情和幸福生活的向往。 二是与当时政治有关。《诗经》中所反映的周代统治者对一些政治问题的观点，也是周代统治阶级统治思想和斗争经验的概括。例如《生民》表达了统治者要维护等级制度、重农抑商等观点;《关雎》则反映了统治者追求完美婚姻、家庭和谐、社会安定等观点。 《诗经》中所反映的一些宗教观念，也是人们对现实社会不满而进行精神慰藉和向往的一种方式。例如《卫风·氓》写爱情婚姻失败后，由怨恨女子，而发展为对女子及其家人表示仇恨、诅咒;由痛恨她所处环境而怀念过去美好生活等。

　　三、“六义”与六艺

　　在中国古代，由于文学的“六义”和“六艺”本来就是相互贯通的，所以常常统称为“六艺”，主要包括礼、乐、射、御、书、数，这被称为六艺。 (1)礼：礼仪和制度。 (2)乐：音乐艺术。 (3)射：射箭技术。 (4)御：驾驶马车的技术。 (5)书：书法。 (6)数：算术和几何学等知识。 在我国古代，把诗、礼、乐、射、御的各种活动统称为“六艺”，主要包括礼和乐两方面，并且把音乐放在“六义”中加以考察与研究，成为了解与掌握中国古代社会文化生活的一个重要途径。不仅使古代的文学艺术活动受到重视，而且为后代的文学艺术活动提供了良好的基础和条件。特别是先秦儒家更是把诗乐作为衡量各种学问高低优劣的标准和尺度。