缘起性空翻译（性空缘起与缘起性空的区别到底是什么关系呢）

　　【摘要】本文是作者从生命的意义、生命的价值和人生的意义等方面，来探讨生命与其他一切的关系，并进一步提出了“缘起性空”这一哲学命题。 【关键词】缘起;性空;生命存在;佛性;人生; “性空论”是从佛教对世界、生命、存在、现象等方面的认识入手，把宇宙万物作为一个整体，从事物本身出发，研究其运动变化规律。 本文以人为中心，认为在世界范围内和在人生的各个阶段和领域中存在着各种各样的客观事物，也存在着种种主观的、非现实的和不可知的各种现象，我们可以把人放在一个大体系中去研究。 在这个体系里面，我们对世界有一个认识和理解：“我”。 这个“我”是由多种因素所构成，如人、动物、自然等诸多因素。 这些因素可以被看作一个整体中各个部分之间的相互联系。 因此人们对世界可以从不同角度或方向来进行分析： 一方面，对世界进行观察——这是一种认识和理解;另一方面，对事物进行观察——这是一种认识和分析。 我们从不同角度对同一事物或现象所作的判断是不一样的：从宏观、整体来说，要看它能否符合事物发展变化规律中“我”所处位置……从微观、局部来看，要看它是否符合事物发展变化规律中所处位置……通过这些判断使我们认识世界和改造世界。

　　一缘起：生命存在

　　生命存在，是佛教研究的重要内容之一。

　　二性空：佛性与人生

　　佛说，“有生法界，无生法界”，[7]我们把世界看作一个整体，从事物本身出发研究其运动变化规律。 人是生命存在的特殊形式，是具有生命意义的存在。 人具有独立、自主、自由、平等和创造等五种人格。 [8]人具有智慧和理性、感情与意志等精神的存在状态; [9]人与世界之间的关系是一种依存关系： [10]这种相互依存的关系是一种普遍的社会现象，也体现了人类社会结构和人生生活中的普遍特征。

　　三“我”、“有”、“无”之辨

　　佛经中对“我”、“无”的解释，有许多说法和不同的解释，其中最主要的是佛教对“我”、‘有’、‘无’三种含义的解释： [1](阿底峡尊者)“我”：指一切众生之体性，是诸法之本。

　　四人、事、物之辨

　　四事、物、人： 事，事物;物，物类;人、心。 在世界的整个过程中，有许多的问题需要人们去探讨和解决。在不同时期、不同领域里所产生的问题是不一样的，这就要求我们从不同的角度看待一个问题。 对于一个问题来说，必须由多种方法去解决，但对于一种事物而言，如果其本身就不存在其他什么因素的话，那么其本身也就不会有其它什么东西存在了，这就是这个事物所处的环境。

　　五结语

　　佛教认为，世界是一个整体，生命是一个整体;佛性的本质;人的生命价值在一定程度上来说也是一种生命价值。 “缘起性空”作为佛教理论的主要内容，其实质就是对人的生命与世界、生命与佛性、生命与世间万物等关系的探讨。 佛教认为：人是有生有灭的整体之子;而“灭”既包括死亡，也包括死亡后再生的过程;即所谓轮回。 [3]因此，作为人生之路的起点，其意义就在于：在人生过程中不断地认识到自己生命存在方式之不变，并认识到世界万物都不可能永远不变。 我们可以把生命看作从根本上说就是缘起性空(生死或死亡)的观点来看待它。