孙权劝谏劝学原文及翻译

背景：孙权，三国时期东吴的开国皇帝，才干卓越，精明能干，对于教育也非常重视。在其担任丞相时曾经撰写过一篇《论语》短评，强调学习、修养和宽容的重要性。

第一段：劝谏修身养性

原文：未有崇高志则无崇高事也，未有养正直之心则无养正直之行也。既养之后，则欲善其行，先该饮食便有成法，谓之养身之教。尔家所养以何法则显其品也。养其品质，行之以礼，称之以号，此所以威之也。

翻译：如果没有崇高的志向，就不会有崇高的事业，如果没有内心修正、正直的品质，就不会有真正的正直行为。一旦纠正了内心的缺陷，就必须学会如何实现它。首先从培养良好的饮食习惯开始，这被称为“教养身体”。我们家庭所执行的饮食规则必须反映出我们的品质。我们需要通过礼节的方式来培养品质及正直行为，并赋予我们一个称号，以使我们能够引起重视。

第二段：劝谏学习刻苦求进

原文：学之以恒，志之以恒，事之以恒，则不能不成矣。昔夔国夙夜兼行，而只受一鸡之肉，其上行也不疾，其下行不徐。夫一肉之贵贱，何足道也，志之以恒，事之以恒，达者之身无不成也。故学亦须勤也，务习明理，定其真伪，勿滑于术，以成于理。

翻译：如果学习、志向和事业都是不懈地追求，那么我们就一定会成功。例如，古代夔国是一个全年夙夜奔波，只有一只鸡的肉可以食用的国家，但是他们即使行进的速度不快，也没有走得太慢。他们在乎的不是一块肉的贵贱，而是对达成目标的持久追求。因此，我们的学习也需要勤奋。通过对真伪的辨析和清晰的逻辑思考，不走偏路，以真正的智慧和知识来成就自己的梦想。

第三段：劝谏宽容待人

原文：心之故思，口之故言，身之故行，所以作己者，所以为人者也……谓夫子之学者，谓之质也，所以质身也，所以成命也，所以共德也，所以求合也。与合得，虽死无憾，此谓仁道之真也。

翻译：我们在思考、言语和行动时，无论是自我定型，还是与他人相处，都必须注重自己的内在意义，而道家学说则认为这是自我认识的过程。自己的质量，是成就生命的关键，也是共同理念的体现。对待他人要有宽容的心态和有道德的准则，与人和谐相处，即使死也无憾。这被认为是仁道真正的体现。