【衡水金题】

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写作(60分)

23．阅读下面材料：根据要求写作。(60分)

《礼记·中庸》曰：“慎思之，明辨之，笃行之。”其中“博学”的意思是广泛通达地学习，它强调了吸收知识的重要性；“审问”的意思是审慎深入地追问，它强调了答疑解惑的重要性；“慎思”“明辨”的意思是谨慎周密地思考、清晰明确地分辨，它们强调了理性思考在治学中的重要性。“笃行”的意思是坚定果决地执行，它强调了践行学志的重要性。其实不只是治学，我们在学习、生活中，也都离不开“博学”“审问”这样的求知过程和“慎思”“明辨”这样的理性思考，更离不开“笃行”的实践。

请结合材料，在“博学”“审问”“慎思”“明辨”“笃行”中任选两到三个关键词为话题，联系现实生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题指导】

博学，审问，慎思，明辨，以上四个步骤，是一个人把所学所想，在自己内部世界的运作，或者说在思维层面的处理。而最后一个步骤，就是把所思所得，做出在外部世界的表达、在行为层面的落地：笃行，笃定地履行、坚定地执行，这是践行学志的过程。

两个阶段加到一起，就是知行合一，就是学以致用，就是《论语》里记载孔子的学生子夏说的“博学而笃志”。

对于“博学而笃志”，程子分析说：“学不博则不能守约，志不笃则不能力行。”学问不通达、见识不广博，就缺乏明确志向的树立；志向不确立、价值观不明朗，就缺乏真正有力度的实行。“学问思辨”透彻明晰的人，“身体力行”才会笃定有力，才会坚定成熟，才会持之以恒。

“学问思辨”，是长期的功夫。纵使是古代的帝王，坐拥四海、号令天下，也深知学海无涯，因而十分看重经筵日讲制度，也就是请学士为皇帝讲学授课，或研读经史，或论辩政事。在明代，“日讲”是每日一小讲，“经筵”每旬（十天）一大讲。而到了康熙年间，康熙帝纵在征讨三番、战事不断的忧患期间，依然坚持着每日进讲的课程学习。正如孔子说“好学近乎知”，好学才能明智。

“身体力行”，这就是孔子接下来又说的“力行近乎仁”，能把正确的理论、智慧的学问切实落到实处、用于实践，并且无论社会洪流如何起伏、人心思变如何动荡，都坚定不移地把正道去推行、去践行、去受惠于人，这才是有仁有义的做法，这才是博学笃行的完整。

有些人只顾闭门读书或者学而不通，只把学问用在了第一个阶段而没能躬行实践、没能笃定坚守、没能行之以忠，那么就是“纸上谈兵终觉浅”了。而“绝知此事要躬行”，这就是“笃行之”的意义。

值得注意的是，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，并不只是单向前进的顺序，还应该是一种反向促进、循环递进的过程：“学问思辨”之后，要“身体力行”地去呈现、去验证、去推进、去实践；而“身体力行”之后，还要“学问思辨”地去再反思、再学习、再提高、再进步。这便是子夏说过的“仕而优则学，学而优则仕”。我们平时常说“学而优则仕”，学成文武艺，就去投身仕途、报效祖国；其实亦要“仕而优则学”，身在仕途、服务家国，更需要不断学习完善、不断见贤思齐。

一方面，学以致用；另一方面，用以促学；学用相长，学无止境。这种良性循环，就是现在我们提倡打造“学习型人生”和倡导“终身学习”的意义。《红楼梦》里有一副对联写：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”学问能适用世事洞明、文章能锦绣人情世态，这就是一种经世致用，就是一种“博学、审问、慎思、明辨、笃行”的写照。我们平时的学习，如果能化入行动、提升智慧，如果能融入生活、光华人生，如果能投入社会、贡献时代，则不仅是修身，更是成为了一个大写的人。